किसान आंदोलन में ‘पिज्जा’ की तलाश

लेखक-रोहित और शाहनवाज

दिल्ली की बढ़ती ठंड में ईंटों की दीवारों वाले गरम कमरे में रजाई में पैर डाले आराम फरमाते हुए शहरी अमीर लोग अपने लैपटौप पर इंटरनैट के जरीए किसान आंदोलन की लेटेस्ट अपडेट जान रहे थे. यूट्यूब पर अलगअलग चैनलों की लेटेस्ट खबरें देखीं तो कुछ और ही तरह के नैरेटिव चल रहे थे.

किसान आंदोलन मजे में… आखिर पिज्जा, फुट मसाजर, गीजर, वाशिंग मशीन वाले इन किसानों को फंड कहां से आ रहा है? क्या इतनी सहूलियत वाले ये किसान गरीब हैं? आंदोलन या पिकनिक… आखिर चल क्या रहा है?

ऐसे न जाने कितनी सुर्खियां खबरिया चैनलों की हैडलाइंस बनी हुई थीं. सिर्फ न्यूज चैनलों में ही नहीं, बल्कि सोशल मीडिया पर भी इसी के संबंध में मैसेज फौरवर्ड हो रहे थे.

एक पल के लिए सोचा कि क्या सही में किसान मजे में यह आंदोलन कर रहे हैं? क्या सच में ये किसान नहीं, बल्कि आढ़ती और बिचौलिए हैं? हमारे मन में इन सवालों के उठने के बावजूद इस के काउंटर में कुछ और सवाल भी खड़े हो रहे थे. हम ने खुद को कहीं न कहीं असमंजस में पाया, जिसे खत्म करने का एक ही रास्ता था कि एक बार फिर से सिंघु बौर्डर पर जा कर माहौल का जायजा लिया जाए और देखा जाए कि न्यूज चैनल और सरकार के मंत्री जो दावा कर रहे हैं, उस में कितना दम है.

सिंघु बौर्डर पर जाने के बाद हमने पाया कि पिछली बार पुलिस की जो बैरिकेडिंग 200 मीटर आगे हरियाणा की तरफ थी, वह अब 200 मीटर पीछे दिल्ली की तरफ बढ़ाई हुई थी. बैरिकेड लोहे वाले नहीं बल्कि रास्तों को बांटने के लिए पत्थर के बड़ेबड़े डिवाइडर लगाए गए थे, वह भी 10-12 लेयर में. उन के ऊपर लोहे की कंटीली जंजीरें बिछी हुई थीं.

पुलिस की ठीकठाक चौकसी थी. बैरिकेड पर करने के बाद देखा कि बड़ी तादाद में लोगों का हुजूम बैरिकेड के बाद ही मौजूद था. पिछली बार तो एक ही स्टेज देखा था, जहां पर किसान नेताओं और दूसरे लोगों के भाषण चलते रहते थे, लेकिन इस बार गए तो 2 स्टेज लगाए गए थे, एक हरियाणा की तरफ मुंह कर के और एक दिल्ली की तरफ मुंह कर के.

प्रोटैस्ट की जगह पर अंदर की तरफ बढ़े तो देखा कि गरमागरम चाय के साथ लोगों का स्वागत किया जा रहा था. यह मेन स्टेज के पीछे का हिस्सा था जहां पर चाय बांटी जा रही थी. मेन स्टेज की तरफ बढ़े तो हमें स्टेज पर कुछ लोग गाने गाते हुए दिखाई दिए. कुछ देर खड़े हो कर गाना सुना और आगे बढ़ चले पिज्जा की तरफ.

अब हमें मालूम तो नहीं था कि पिज्जा कहां बांटा जा रहा है, इसीलिए हम बड़े ही गौर से हर जगह जहां पर कुछ भी बंटता देखते और आगे की ओर बढ़ते रहते. सिंघु बौर्डर पर डेढ़ किलोमीटर आगे तक बिना किसी से बात किए हम हर जगह का जायजा लेते रहे. कोई रोटीसब्जी बांटता तो कोई आलूपूरी, कोई दालचावल बांटता तो कोई चायबिसकुट. लेकिन एक चीज जो हम ने अभी तक नोटिस नहीं किया वह था पिज्जा का काउंटर. भला नोटिस भी कैसे करते, नोटिस करने के लिए काउंटर का होना भी तो जरूरी था.

अनोखा ‘क्रेजी ब्यूटी सैलून’

पिज्जा का काउंटर ढूंढ़ने का एक फायदा यह हुआ कि हम ने प्रोटैस्ट साइट को बड़े ही गौर से देखापरखा. पिज्जा का काउंटर अभी तक तो नहीं मिला था, लेकिन हमें हरियाणा के कुरुक्षेत्र जिले से सोनू वेरिता का ‘क्रेजी ब्यूटी सैलून’ जरूर दिख गया.

सोनू गांव पेहोवा में नाई हैं और वहीं पर ही अपना ब्यूटी सैलून चलाते हैं. सोनू ने हम से बात की और उन्होंने बताया, “हमारे गांव के लोग इस प्रदर्शन में हिस्सा लेने के लिए यहां आए हुए हैं. जो लोग हफ्ते में 4 दिन मेरे सैलून में आया करते थे, वे लोग पिछले एक महीने से नहीं आए, इसीलिए मैं ने अपना सामान बांधा और मैं भी आ गया अपने गांव के लोगों के पास उन की सेवा करने के लिए.”

सोनू यहां पर पैसे कमाने के लिए नहीं, बल्कि इस किसान आंदोलन में अपने तरीके से हिस्सेदारी निभाने के लिए आए हैं. सोनू और उन के साथ 2 और लोग बिना पैसों के और बिना थके लगातार लोगों के बाल काट कर अपनी जिम्मेदारी निभा रहे हैं.

इस में कोई शक नहीं कि सोनू की टीम को देख कर गोदी मीडिया यह कवरेज कर सकता है कि ‘ऐयाशी की हद तो देखिए, अपने साथ नाई भी लाए हैं’, ‘बाल भी कटवा रहे हैं’ वगैरहवगैरह. लेकिन सोनू से बात कर के महसूस हुआ कि वे लोग इस आंदोलन में किसी भी तरह की हिस्सेदारी निभाना चाहते हैं. उन्हें किसी ने यह करने के लिए रिक्वैस्ट नहीं की है और न ही किसी ने उन्हें कमांड दी है. उन्होंने खुद से इस आंदोलन में अपनी जिम्मेदारी ली और वे इस जिम्मेदारी को बखूबी निभा भी रहे हैं.

बुजुर्गों के लिए ‘फुट मसाजर’

खैर, बात पिज्जा की हो रही थी, लिहाजा ‘क्रेजी ब्यूटी सैलून’ को पीछे छोड़ हम आगे बढ़े. 200-300 मीटर ही चलें होंगे, तो देखा कि एक बड़े से तंबू के अंदर प्रदर्शन में आए लोगों के लिए ‘फुट मसाजर’ का इंतजाम किया गया था. हम ने उस तंबू की तरफ कूच किया. देखा कि उस के बाहर तकरीबन 50-60 उम्र के 20 बुजुर्गों की लाइन लगी थी, जिस के गेट पर एक वालंटियर भी खड़ा था. वालंटियर एकएक कर के लोगों को अंदर भेज रहा था. हम गए तो उन्होंने हमें रोका और पंजाबी में कहा, “वीरे, इकइक कर के सब दा नंबर आएगा.”

हम ने उन्हें बताया कि हमें मसाज नहीं करवाना है, हम मीडिया से हैं और बात करना चाहते हैं, तो उस के जवाब में भी उन्होंने हमें गेट के बाहर से ही दिखाते हुए कहा, “एक मीडिया वाले पहले से ही अंदर हैं, वे निकल जाएं तो आप का नंबर आएगा.”

उस वालंटियर की यह बात सुन कर मन में बड़ी तस्सल्ली सी हुई कि यहां किसी को भी स्पैशल ट्रीटमैंट नहीं दिया जा रहा. सब के साथ एक जैसा बरताव हो रहा है. खैर, पहले वाले मीडिया कर्मी बाहर आए और उन्होंने हमें अंदर जाने के लिए मंजूरी दे दी.

अंदर जाते ही हमारी नजर उन ‘फुट मसाजर’ मशीनों पर पड़ी जिस के लिए नैशनल मीडिया चैनल अपने ‘प्राइम टाइम शो’ पर फालतू के नैरेटिव सैट करने की कोशिश करने में लगे हैं.

अंदर हमारी बात पटियाला के शेरबाज सिंह से हुई, जो चंडीगढ़ यूनिवर्सिटी से कानून की पढ़ाई कर रहे हैं और ‘खालसा एड संस्था’ से जुड़े हैं.

शेरबाज सिंह से हुई बातचीत में उन्होंने इस पूरे प्रोजैक्ट के बारे में बताया, “यहां हम ने 17-18 फुट मसाजर का इंतजाम किया है यानी एक बार में 17-18 लोगों की ऐंट्री और 10 मिनट का सैशन. यह इनीशिएटिव ‘खालसा एड एनजीओ’ का है. प्रोटैस्ट में बुजुर्गों की तादाद का ध्यान रखते हुए हम ने यहां इन का इंतजाम किया है, क्योंकि बड़े उम्र के लोग जल्दी थक जाते हैं और पैरों का आराम उन की थकान मिटाने के लिए सब से बेहतरीन उपाय है.”

शेरबाज सिंह ने आगे बताया कि यह पूरा प्रोजैक्ट तकरीबन 2 लाख रुपए के आसपास का है, जिस में मशीनों से ले कर, बिजली, कुरसियां, तंबू, तकिए वगैरह सब का खर्चा जुड़ा हुआ है. ‘खालसा एड’ एक इंटरनैशनल एनजीओ है जो मानवतावादी सिद्धांतों पर चलती है और दुनिया में कहीं भी लोगों को जरूरत हो तो वह उन की मदद के लिए हमेशा तैयार रहती है.

शेरबाज सिंह ने मीडिया में चल रही झूठी खबरों का खंडन करते हुए कहा, “हर एनजीओ के पास पैसे का एक ही सोर्स होता है और वह है लोगों का डोनेशन. डोनेशन से जो पैसा जमा होता है वह हम समाज में नेक काम के लिए खर्च करते हैं. हम ने देखा कि भारत में केंद्र सरकार ने जिन कृषि कानूनों को लागू किया है उस के खिलाफ किसान सड़कों पर आंदोलन करने पर मजबूर हुए हैं. इस आंदोलन की खास बात यह है कि जितनी तादाद यहां पर नौजवानों की संख्या हैं उतनी ही संख्या यहां पर बुजुर्गों की भी है, इसलिए इस बात पर खास हम ध्यान दे रहे हैं.”

वालंटियर की तरफ इशारा करते हुए उन्होंने अपनी बात जारी रखी, “ये भाई जो गेट पर खड़े हो कर सिस्टम को मैनेज कर रहे हैं इन्हें किसी ने यह काम करने के लिए मजबूर नहीं किया है, बल्कि वे खुद ही पिछले एक हफ्ते से इस आंदोलन में अपनी जिम्मेदारी समझते हुए यहां पर काम कर रहे हैं और बुजुर्गों का खयाल रखना तो हमें हमारे परिवार में ही सिखाया जाता है.

“हम ने बचपन में अपनी किताबों में भी पढ़ा है, तो जब उन्हीं बुजुर्गों के लिए ‘खालसा एड’ इन मशीनों को ले कर उन की केयर करना चाहता है तो यह मानवतावादी काम हुआ, न कि ऐयाशी.”

शेरबाज सिंह की बात तो एकदम सही थी. सरकार और मीडिया को इस आंदोलन को बदनाम करने का जुनून इतना सिर पर चढ़ा है कि बुजुर्गों के लिए किए गए इंतजाम भी उन्हें फूटी आंख नहीं सुहा रहे हैं.

रोटी मेकर मशीन की जरूरत

अब हम थोड़ा और आगे बढ़े, तो एक लंगर वाले काउंटर पर ‘रोटी मेकर मशीन’ नजर आई. हमारे कदम वहीं रुक गए और उस तरफ आगे बढ़ कर काउंटर पर खड़े हो चले. इतने में एक आदमी जयप्रकाश, जो मशीन में बटन दबा कर कुछ सैट करने में बिजी था, हमें आता देख वह हमारी तरफ बढ़ा.

दिल्ली के रहने वाले जयप्रकाश ने हमें इस रोटी मेकर मशीन के बारे में जानकारी दी. उस ने बताया कि यह मशीन एक घंटे में तकरीबन 1,200 रोटियां सेक सकती है. यह मशीन 30 नवंबर से यहां पर लोगों की सेवा के लिए लाई गई है. हर दिन तकरीबन 12,000 से 13,000 लोगों के लिए रोटियां सेंकी जाती हैं.

उन के पास तकरीबन 4 महीने का राशन मौजूद था. एक सवाल जो हम आजकल अकसर लोगों से सुन रहे हैं, वह यह है कि किसानों के पास इतना राशन आया कहां से? यह सवाल बचकाना है, अब कोई ‘मोदी के झूट की पोटली’, ‘अंबानीअडाणी के पास बढ़ती संपति’ और ‘किसानों के पास राशन कहां से आया’, यह पूछे तो उस के मन में खोट है. वह आदमी या तो बेवकूफ है या बेवकूफ बना रहा है. जो किसान अपने उगाए अनाज से पूरे देश का पेट भर रहा है उस के पास राशन नहीं होगा तो किस के पास होगा?

हमने देखा कि तकरीबन 10 लोग बड़े से पतीले पर आटा गूंद रहे थे और 10 और लोग पहले के गुंदे आटे की छोटीछोटी लोई बनाने का काम कर रहे थे. बाकी बेलने और सेंकने का काम रोटी मेकर मशीन का था.

रोटी मेकर मशीन की कीमत का तो जयप्रकाश को भी अंदाजा नहीं था, लेकिन उन्होंने बताया कि ये 2 मशीनें दिल्ली के लोगों ने आपस में चंदा जमा कर के खरीदी है. जो लोग रोटी बनाने का काम कर रहे हैं वे सब इसी आंदोलन में आए लोग हैं, जो अपने हिसाब से अपना समय दे रहे हैं और काम कर रहे हैं.

ठंड में गीजर से राहत

रोटी मेकर मशीन देखने के बाद, हम मेन स्टेज से तकरीबन 4 किलोमीटर आगे की तरफ बढ़ चुके थे, लेकिन हमें अभी तक पिज्जा का काउंटर नहीं दिखाई दिया. हमारे मन में पिज्जा की आस अभी तक खत्म नहीं हुई थी. लेकिन कदम और आगे बढ़ते ही चले जा रहे थे.

मेन स्टेज से इतनी दूर आ जाने के बाद अब हमें एक जगह पर आंदोलन करने आए किसान नहाते हुए दिखाई दिए. हम ने हमारे पास आए व्हाट्सएप फौरवर्ड पर पानी के गीजरों के बारे में भी तो पढ़ासुना था. भला इस को देखे बगैर हम कैसे वापस जा सकते थे.

वहां देखा कि पानी के जिन गीजरों के बारे में बात हो रही थी वे तो एकदम देशी किस्म के गीजर थे. यह भी सुना था कि प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने अपने मन की बात वाले किसी एडिशन में इस तरह के गीजर के बारे में लोगों को बता कर उन्हें आत्मनिर्भर भी बनने को कहा था.

अब ऐसे में एक बड़ा सवाल तो यह उठ खड़ा होता है कि जब देश के प्रधानमंत्री ही ऐसी चीजों का प्रचार कर रहे हों और किसान अपने प्रोटैस्ट में इन्ही चीजों का इस्तेमाल कर प्रधानमंत्री के भाषण को साकार बना रहे हों, तो यह चीज कैसे अमीरी की निशानी हो सकती है? अगर यह गुमराह करने वाली बात है तो क्या यह नहीं कहा जा सकता कि प्रधानमंत्री ही लोगों को गुमराह करने का काम कर रहे थे?

जिस तरह का गीजर हम ने देखा वह बड़ा ही साधारण और देशी किस्म का गीजर था. जलती लकड़ियां और गोबर के बने उपले डाल कर पतीले को गरम किया जा रहा था और दूसरी तरफ कुप्पी जैसे आकार वाले बरतन में ठंडा पानी डाला जा रहा था. नल के दूसरे मुहाने से गरम पानी बाहर आ रहा था. ऐसी तकरीबन 20 के आसपास देशी मशीनों का सैटअप लगाया गया था. उसी जगह पर 6 सामूहिक वाशिंग मशीन भी रखी हुई थीं, प्रदर्शनकारियों के कपड़े धोने के लिए.

किसान अपने गंदे कपड़ों को यहां ले आते हैं और यहां मौजूद वालंटियर कपड़े धो कर किसानों को वापस कर देते हैं जिन्हें 90 फीसदी मशीनों में ही सुखा लिया जाता है और बाकि किसान बाहर ले जा कर कहीं भी टांग कर सुखा देते हैं.

इस पूरे सैटअप को लगाने के पीछे की वजह बताते हुए मनवीर सिंह, जो खालसा एड के वालंटियर हैं, ने कहा, “यह गीजर लगाने के पीछे का मकसद सिर्फ इतना था कि कोविड काल में सरकार भी लगातार यह प्रचार कर रही है कि साफसुथरा रहना कितना जरूरी है. ऐसे में अगर बड़ेबुजुर्गों या किसी भी उम्र के लोग इस बढ़ती ठंड में ठंडे पानी से नहाने लगें तो उन के बीमार पड़ने के चांस ज्यादा बढ़ जाएंगे. कपड़े धोने के लिए वाशिंग मशीन का आयोजन इसीलिए किया गया है कि अगर वे सब लोग अपनेअपने कपड़े धोने में बिजी हो गए तो आंदोलन की जगह पर कौन मौजूद रहेगा? यह एक तरह का इंतजाम है, जो इस आंदोलन की खासीयत है, इसीलिए हमारे वालंटियर ही उन किसानों के कपड़े धो दे रहे हैं.”

मनवीर सिंह की बातें सुन कर अब तो यह पक्का हो गया था कि मीडिया में जिस तरह से प्रदर्शनकारियों के लिए मौजूद सुविधाओं के संबंध में बदनामी हो रही है वह बिलकुल फुजूल और घटिया दर्जे की है. फिर हमें याद आया कि जो मीडिया इस तरह के नैरेटिव चला रहा है उन्हें तो इस प्रदर्शन में ऐंट्री तक नहीं करने दी जा रही है. मजे की बात तो यह थी कि नैशनल मीडिया चैनलों से कहीं ज्यादा इज्जत यूट्यूब पर चैनल चला रहे स्वतंत्र रूप से पत्रकारिता कर रहे पत्रकारों की थी. कम से कम उन्हें आंदोलन साइट में घुसने की इजाजत तो मिल रही थी.

पिज्जा की उम्मीद अब हमारे मन में धूमिल होती जा रही थी. हम मेन स्टेज से 4-5 किलोमीटर तक आगे जो आ गए थे. लेकिन हमें पिज्जा एक भी जगह पर बंटता हुआ नजर नहीं आया. हां, 1-2 जगहों पर खीर जरूर बांटी जा रही थी, लेकिन पिज्जा तो कहीं नहीं दिखा. शाम ढल चुकी थी और ढलती शाम के साथसाथ ठंड भी बढ़ती जा रही थी.

लिहाजा, हमें हार मान कर किसी से पूछना ही पड़ा, “अंकल, यह पिज्जा कहां बंट रहा है?”

अंकल ने हमें बड़ी पैनी नजरों से देखा और अपने मुंह से मफलर हटा कर कर अपनी भारी आवाज में कहा, “पिज्जा कहां ढूंढ़ रहे हो बेटा. यहां बस एक बार ही पिज्जा बंटा था. उस के बाद तो कुछ ऐसा नहीं बंटा.”

यह सुन कर तो हमें लगा कि हम जिस उम्मीद का पीछा करते करते यहां इतनी दूर आ चुके थे, वह तो यहां मौजूद ही नहीं है. ऐसे में अपने टूटते हौसलों के साथ और ढेरों सवालों के जवाब की गठरी उठाए हम ने अपने गले में मफलर बांधा, पास में बंट रही गरम चाय का एक कप लिया, और चुसकी मारते हुए हम मेन स्टेज की तरफ से होते हुए बसस्टैंड की तरफ चल पड़े.

जवाबों की गठरी

किसान आंदोलन में आए प्रदर्शनकारियों के लिए सुविधाओं को जिस तरह से मेनस्ट्रीम मीडिया ने गलत तरीके से प्रचार करने का काम किया उस से यह समझ में आता है कि ये सभी मीडिया चैनल किसी फिक्स एजेंडा को ले कर काम कर रहे हैं. उदाहरण के लिए किसानों के नहाने के लिए गीजर का इंतजाम करना और कपड़े धोने के लिए वाशिंग मशीन का करना करना कहीं से भी उन की ऐयाशी नहीं जाहिर करती. अब इतनी बढ़ती ठंड में कोई भी इनसान नहाने के लिए गरम पानी का ही इंतजाम करेगा न.

मीडिया चैनल वाले क्या चाहते हैं कि किसान न नहाएं? साफसुथरे किसान इन की आंखो को चुभते हैं क्या? किसानों को ले कर इन की यह सोच बस छोटी सोच को ही जाहिर करता है. ये लोग देश के किसानों को अभी भी उसी पुराने किसान की तरह समझते हैं जो फटे कपड़ों में, बदन पर चीथड़े लपेटे, अंगूठाछाप था.

वैसे तो हमें कहीं पर पिज्जा नजर नहीं आया, लेकिन वहां जा कर जब हम ने पिज्जा के बारे में पूछा तो पता चला कि जो पिज्जा बना कर लोगों के बीच बांटा जा रहा था, उस का खर्चा रोटी के खर्चे के तकरीबन बराबर ही है. जब पिज्जा की बात होती है तो शहरी लोगों को डोमिनोज या पिज्जा हट का खयालल आता है, जो एक फैंसी पिज्जा के 150 रुपए तक ले लेता है. यहां ऐसा नहीं था. 2 रोटी के बराबर की आटे की लोई, ऊपर से टमाटर की चटनी जिस के ऊपर टौपिंग के नाम पर कुछ शिमला मिर्च या मक्के के दाने और ऊपर से कोई चीज नहीं. इस के लिए मैटिरियल का इंतजाम करना किसान के लिए बड़ी बात नहीं. रोटी सादी नहीं खाई जा सकती, उस के लिए साथ में सब्जी का होना जरूरी है यानी बनाने में डबल मेहनत और खर्चा कम नहीं है. लेकिन पिज्जा में एक ही बार में बेस के ऊपर सब्जियां डाल कर सेंक दी जाती हैं यानी बनाने में एक बार की ही मेहनत और खर्चा इतना भी नहीं कि जेब ढीली हो जाए.

अब कोई अगर यह पूछ ले कि इन के पास यह सब सामान कहां से आ रहा है, तो यह लाइन फिर से कि प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के झूठे वादे, अंबानी अडाणी के पास बढ़ता पैसा और किसानों के पास अनाज कहां से आया, पूछना ही बेवकूफी और बेमानी है.